新西兰毛利学者 Lucy Kaiser:基督城地震启发她的防灾研究

Lucy Kaiser 的研究方向,是被基督城(Ōtautahi Christchurch)地震塑造出来的。她在基督城长大,亲眼见证自己所属的 Kāi Tahu 部落(iwi)在2010年至2011年地震应急响应和长期灾后重建中动员起来支援社区。

这段经历让她看到毛利社区本身已拥有的力量、领导力和知识,也促使她投身以原住民视角推动减灾研究。她说,作为研究者最大的乐趣之一,就是能够与知识持有者、社区领袖和实务工作者并肩合作,近距离见证新西兰应对未来挑战的第一手故事。

Lucy 目前是新西兰地球科学局(Earth Sciences New Zealand)与梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家,同时担任 Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利传统知识减灾中心,由梅西大学与新西兰灾害管理委员会 NHC Toka Tū Ake 合作设立)的负责人(Kaiwhakakaere)。

她最近完成博士学位论文,研究南地(Southland)Kāi Tahu ki Murihiku 部落家庭(whānau)如何经历和应对气候变化。通过访谈 Kāi Tahu 的部落领袖、知识持有者和实务工作者,Lucy 建立了一套以血缘谱系(whakapapa)、监护责任(kaitiakitaka)和以后代(mokopuna)为中心的决策方式为基础的原住民主导气候适应框架。

她的研究强调,原住民的权威和知识应当处于气候适应规划的核心位置。论文提交后,Lucy 接受了新西兰灾害管理委员会研究者专访系列的采访,分享塑造她研究方向的经历、她希望澄清的误解,以及为什么社区往往拥有比外界认知更多的知识和能力。

做研究者最喜欢的部分是什么?

老实说,是能够近距离见证全国最精彩的故事。我能与出色的领袖和知识持有者坐在一起,听他们讲述与土地(whenua)的关系如何塑造他们在气候变化、减灾等重要议题上的真实决策。我至今仍不太敢相信这是我的工作。

然后我会把他们的讨论和故事(kōrero)带进急需听到这些声音的政策会议室。有时这真的能推动改变。这份工作从不无聊。

是什么激发了你研究自然灾害的兴趣?

2010年和2011年基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大,亲眼看到我们的 Kāi Tahu 部落如何动员协调应急响应,并承担起随后漫长的重建工作。

那段经历让我看到,毛利社区本身早已具备很强的能力,却常常不被主流体系所认可。这促使我把研究方向转向以原住民知识和治理为核心的灾害应对研究。气候变化是很自然的延伸方向,因为 Kāi Tahu ki Murihiku 部落已经在承受气候变化的影响,但相关书面研究却很少。

为什么投资你这类自然灾害研究很重要?

新西兰的减灾体系仍然严重依赖西方技术官僚模式,倾向于认为只有可量化的东西才最重要。我的研究反复证明,这种模式遗漏了很多东西——那些塑造毛利社区实际经历和应对灾害方式的关系性、精神性和谱系性维度。

投资原住民主导的研究,意味着要建立像生命力(mauri)、传统食物采集地(mahika kai)和毛利月历(maramataka)这样的工具和指标,让它们与常规指标并列使用。如果缺乏这样的投入,灾害和气候政策就只能基于半幅图景来制定,而掌握最深厚在地知识的社区,依然被排除在直接影响他们的决策之外。

你是否亲身经历过自然灾害的冲击?这如何影响了你的研究方式?

是的。作为年轻人经历基督城地震的灾后生活,让我亲眼看到灾害如何打乱日常生活,以及社区如何迅速组织起来互相支援。

我看到家庭(whānau)和部落聚会所(marae)迅速承担起正式应急体系反应缓慢的角色。这段经历影响着我现在做的每一个项目。我从一个假设出发:社区本身早已拥有相关专长,而我的角色是帮助这些专长在正式体系中获得认可和资源支持。

有没有一项研究发现,你希望更多人了解?

适应工作(mahi)不必是一件庞大、令人生畏、不知从何下手的事情。很多基础工作早已通过监护责任(kaitiakitaka)在进行。家庭(whānau)并不是从零开始。在全国(motu)各地的原住民(Takata Whenua)社区中,已经有大量出色的工作在进行,其他社区完全可以从中学到很多。

关于你的研究领域,有什么误解你想澄清?

一个常见的误解是,毛利知识(mātauraka Māori)只是在西方科学完成技术风险评估之后,添加的一点地方色彩。

我的研究表明,毛利知识体系本身就是理解灾害和风险的完整框架,是几百年来与这片土地关系积累而成的。把这种知识当作可有可无的附加项,会限制韧性建设工作所能达到的成效,也会把最适合主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人明白,原住民主导的治理应当处于韧性规划的根基位置,从一开始就参与塑造决策。

关于你的研究,有没有印象深刻的经历或回忆?

除了能与每一位受访者相处所带来的巨大荣幸之外,这项研究还让我与自己的故土(tūrakawaewae)和血缘谱系(whakapapa)建立了更深的联系。

在这个项目中,我有机会见到一件长期被收藏在博物馆里的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心:Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(Kohikohi 之斗篷)。

对于有兴趣加入你的工作或研究领域的人,你有什么建议?

要勇敢,要谦逊,要善良,不要失去希望!面对从气候变化到那些让人感觉在开倒车的政策和立法,失去希望其实很容易。但我很幸运,通过 Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa 结识了一群充满热情、互相支持的伙伴,是他们在过去六年里一直激励我坚持下去。