新西兰学者Lucy Kaiser：基督城地震经历促成毛利气候适应研究

坎特伯雷大地震塑造了Lucy Kaiser博士的职业道路。在基督城（Ōtautahi Christchurch）长大的她，亲眼见证了自己所属的iwi（部落）Kāi Tahu如何在地震应急响应和随后漫长的重建中动员起来支持社区。

这段经历让她看到毛利社区本身已经具备的力量、领导力和知识，也促使她走上以原住民视角研究防灾减灾的道路。

Lucy说，作为研究者，她最喜欢的一点是能够“近距离见证全国最精彩的故事”——与知识持有者、社区领袖和实务工作者并肩合作，了解他们如何塑造新西兰应对未来挑战的方式。

Lucy目前是新西兰地球科学局（Earth Sciences New Zealand）和梅西大学（Massey University）的高级毛利社会科学家，同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa（毛利知识防灾减灾中心，由梅西大学与新西兰自然灾害委员会Toka Tū Ake合作设立）的负责人（Kaiwhakakaere）。

Lucy最近完成了博士学位，研究南地（Southland）地区Kāi Tahu ki Murihiku的whānau（家庭）如何经历和应对气候变化。她通过采访Kāi Tahu的领袖、知识持有者和实务工作者，构建了一套以whakapapa（族谱）、kaitiakitaka（监护责任）和以mokopuna（后代子孙）为中心的决策方式为基础的原住民主导气候适应框架。

Lucy的研究强调，在气候适应规划中，必须把原住民的权威和知识放在核心位置。

完成博士论文后，Lucy抽空接受了NHC Toka Tū Ake研究员专访系列的采访。

作为研究者，你最喜欢的部分是什么？

老实说，是能够近距离见证全国最精彩的故事。我有机会和了不起的领袖、知识持有者坐在一起，听他们讲述与whenua（土地）之间的关系如何塑造了他们在气候变化、防灾减灾等重大议题上的真实决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero（讨论与故事）带进那些急需听到这些声音的政策会议室。有时候这真的能带来实质性的改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你对自然灾害研究的兴趣？

2010年和2011年的基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大，亲眼看到我们的iwi Kāi Tahu如何动员起来协调应急响应，并扛起随后漫长的重建工作。

那段经历让我看到，毛利社区本身已经具备大量能力，只是主流体系常常没有认识到这一点。这促使我转向把原住民知识和治理放在防灾响应核心的研究方向。气候变化则是一个自然的延伸方向，因为南地的Kāi Tahu ki Murihiku已经在承受气候变化的影响，但相关记录却很少。

为什么像你这样的自然灾害研究值得投入？

新西兰的防灾减灾体系仍然高度依赖西方技术官僚模式，把“可量化的东西”当作最重要的东西。我的研究一再表明，这种做法遗漏了很多东西——那些关系性、精神性和族谱性的风险维度，正是它们塑造了毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究，意味着要建立像mauri（生命力）、mahika kai（传统食物采集地）和maramataka（毛利历法）这样的工具和指标，让它们与常规指标并列使用。如果没有这样的投入，我们制定的灾害和气候政策就始终只看到半幅图景，而那些掌握最深厚在地知识的社区，也始终被排除在直接影响他们的决策之外。

你是否亲身经历过自然灾害的影响？这如何影响了你的研究方式？

是的。作为一名年轻人，亲历基督城地震后的重建过程，让我第一手看到灾害如何打乱日常生活，也看到社区能多快组织起来互相支持。

我看到whānau和marae（部落集会场所）承担起正式应急系统迟迟无法填补的角色。这段经历影响了我现在对待每一个项目的方式：我一开始就假设社区已经拥有专业知识，而我的角色是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源支持。

有没有一项研究发现，你希望更多人了解？

适应工作（adaptation mahi）不必是一件庞大、可怕、让人不知所措的事情才能开始。很多基础工作其实已经通过kaitiakitaka（监护责任）在进行。whānau并不是从零开始。在全国（motu）各地的Takata Whenua（当地原住民）中，已经有大量了不起的工作在展开，其他社区完全可以从中学到很多。

关于你的研究领域，有没有一个误解你想澄清？

一个常见的误解是，认为mātauranga Māori（毛利知识）只是在西方科学完成技术性风险评估之后，添加一点“本地色彩”而已。

我的研究表明，毛利知识体系提供的是完整的灾害与风险理解框架，是建立在几个世纪以来与这片土地关系之上的。把这种知识当作可有可无的附加项，限制了韧性建设工作所能达到的成效，也把最有能力主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解，原住民主导的治理应当处于韧性规划的基础位置，从一开始就参与塑造决策。

有没有和你的研究相关、印象特别深的经历或回忆？

除了能与每一位受访者相处这份莫大的荣幸之外，这个项目也让我有机会更深地连接自己的tūrakawaewae（立足之地）和whakapapa（族谱）。

作为这个项目的一部分，我得以见到一件一直被锁在博物馆里的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心，也就是Te Kahu Huruhuru o Kohikohi（Kohikohi之羽斗篷）。

对于想从事你这个领域、或想与你合作的人，你有什么建议？

要勇敢，要谦逊，要善良，不要失去希望！面对气候变化、以及那些让人感觉在开倒车的政策和立法，很容易灰心丧气。但我很幸运，过去六年里，Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa给了我一个由充满热情、彼此支持的伙伴组成的网络，是他们激励着我坚持走到现在。