新西兰毛利学者Lucy Kaiser:地震经历促成气候韧性研究

坎特伯雷地震塑造了Lucy Kaiser博士的研究生涯。在Ōtautahi Christchurch(基督城)长大的她,亲眼见证自己所属的Kāi Tahu部落(iwi)如何动员起来,支持社区度过应急响应和漫长的灾后重建。

这段经历让她看到毛利社区本身就蕴藏着的力量、领导力和知识,也促使她走上以原住民视角研究减灾工作的道路。

Lucy说,作为研究者最喜欢的一点是能够“坐在全国最好的故事的最前排”——与知识传承者、社区领袖和一线工作者并肩,了解新西兰如何应对未来的挑战。

Lucy现任新西兰地球科学研究所(Earth Sciences New Zealand)与梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家,同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利知识减灾中心,Mātauranga Māori Disaster Risk Reduction Centre)的负责人(Kaiwhakakaere)——该中心由梅西大学与自然灾害委员会Toka Tū Ake(NHC)合作设立。

Lucy最近完成了博士论文,研究南地大区(Southland)的Kāi Tahu ki Murihiku族人如何经历和应对气候变化。她通过访谈Kāi Tahu的部落领袖、知识传承者和一线工作者,构建了一套以whakapapa(世系)、kaitiakitaka(守护)以及以后代(mokopuna)为中心的决策为基础的原住民主导适应框架。

她的研究强调,气候适应规划必须把原住民的权威与知识放在核心位置。

完成博士论文后,Lucy接受了NHC Toka Tū Ake“研究者简介”系列的采访,分享了塑造她研究的故事与经历、她想澄清的误解,以及社区往往拥有比外界认为更多的知识与能力。

作为研究者,你最喜欢的部分是什么?

老实说,是能坐在全国最好的故事的最前排。我可以和了不起的领袖、知识传承者坐在一起,听他们讲述自己与土地(whenua)的关系如何塑造了关于气候变化、减灾以及各种重要议题的真实决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero(意为讨论与故事)带进那些迫切需要听到这些声音的政策会议室。有时这真的能带来改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你对自然灾害研究的兴趣?

2010年和2011年的基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在Ōtautahi Christchurch长大,亲眼看着我们的Kāi Tahu部落动员起来协调应急响应,并承担起随后漫长的重建工作。

那段经历让我看到,我们毛利社区本身就具备大量能力,只是常常得不到主流体系的认可。这促使我走向把原住民知识和治理放在灾害应对核心的研究方向。气候变化则是一个自然而然的延伸方向,因为Kāi Tahu ki Murihiku族人已经在承受气候变化的影响,但相关研究却很少。

为什么像你这样的自然灾害研究值得投入?

新西兰的减灾体系仍然严重依赖西方技术官僚模式,倾向于认为可量化的东西才是最重要的。我的研究一再显示这种模式遗漏了多少内容——那些关系性的、精神性的和世系性的风险维度,正是它们塑造了毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究,意味着要建立像mauri(生命力)、mahika kai(传统食物采集地)和maramataka(毛利历法)这样的工具和指标,让它们与常规指标并列使用。如果不投入这方面的研究,我们制定灾害和气候政策时看到的始终只是半幅图景,而那些掌握最深厚地方知识的社区,依然被排除在直接影响他们的决策之外。

你是否亲身经历过自然灾害的影响?这如何影响了你的研究方式?

是的。作为一名年轻人经历基督城地震后的余波,让我亲眼看到灾难如何打乱日常生活,也看到社区如何迅速组织起来互相支持。

我看到whānau(家庭)和marae(部落聚会所)承担起正式应急体系反应迟缓时未能填补的角色。这段经历如今影响着我做的每一个项目。我的出发点始终是:社区本身已经具备专业知识,而我的角色是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源支持。

你研究中有哪一项发现,希望更多人知道?

适应工作(adaptation mahi)不必是一件庞大、可怕、令人不知所措的事情才能起步。很多基础工作已经通过kaitiakitaka(守护实践)在进行。whānau并不是从零开始。在全国各地的Takata Whenua(原住民)社区中,已经有大量了不起的工作在开展,其他社区可以从中学到很多。

关于你的研究/领域,有什么误解你想澄清?

一个常见的误解是,认为mātauraka Māori(毛利知识)只是在西方科学完成技术性风险评估之后,添加一点“地方色彩”而已。

我的研究表明,毛利知识体系提供的是理解灾害与风险的完整框架,是历经数百年与这片土地的关系积累而成的。把这种知识当作可有可无的附加项,会限制韧性建设工作能达到的成效,也会把最适合主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解,原住民主导的治理应该处于韧性规划的根基位置,从一开始就参与塑造决策。

你有没有与研究相关的难忘经历或故事?

除了能与每一位受访者相处所带来的巨大荣幸之外,这个项目也让我更深地连接上自己的tūrakawaewae(立足之地)和whakapapa(世系)。

在这个项目中,我有机会看到一件长期被锁在博物馆里的祖传斗篷——那件斗篷后来成为了我研究方法论的核心,即Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(Kohikohi的羽毛斗篷)。

对于想从事你这类研究/领域的人,你有什么建议?

要勇敢、要谦逊、要善良,不要失去希望!面对气候变化,以及那些让人感觉在开倒车的政策和立法,很容易失去希望。但过去六年里,我很幸运能通过Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa认识一群充满热情、彼此支持的人,是他们激励着我坚持走下去。