从基督城地震到气候韧性:毛利学者的防灾研究路

Lucy Kaiser博士的研究生涯,是被基督城(Ōtautahi Christchurch)地震塑造的。在基督城长大的她,亲眼见证自己所属的凯塔胡(Kāi Tahu)部族在地震应对和漫长的灾后重建中如何动员起来,支援受灾社区。

这段经历让她看到毛利社区本身就蕴藏着的力量、领导力和知识,也促使她走上研究之路,专注于探讨原住民应对灾害风险的方式。

Lucy说,作为研究者,她最喜欢的一点是能够“近距离见证全国最精彩的故事”——与掌握传统知识的长者、社区领袖和一线工作者并肩工作,了解他们如何塑造新西兰应对未来挑战的方式。

Lucy目前是新西兰地球科学研究所(Earth Sciences New Zealand)和梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家,同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利传统知识防灾减灾中心,由梅西大学与自然灾害委员会Natural Hazards Commission Toka Tū Ake合作设立)的负责人(Kaiwhakakaere)。

她最近完成了博士论文,研究南地(Murihiku)地区凯塔胡部族(Kāi Tahu ki Murihiku)家庭如何经历和应对气候变化。通过采访凯塔胡的部族领袖、知识传承者和一线工作者,Lucy构建了一套以世系(whakapapa)、守护责任(kaitiakitanga)和以后代(mokopuna)为中心的决策为基础的原住民主导适应框架。

她的研究强调,气候适应规划必须把原住民的权威和知识置于核心位置。

递交博士论文后,Lucy抽空接受了自然灾害委员会“研究者专访”系列的采访,讲述塑造她研究方向的故事和经历、她希望澄清的误解,以及为什么社区往往拥有比外界认为的更多的知识和能力。

作为研究者,你最喜欢的部分是什么?

老实说,是能够近距离见证全国最精彩的故事。我有机会和了不起的领袖、知识传承者坐下来交流,听他们讲述与土地(whenua)的关系如何影响他们在气候变化、防灾减灾等重要议题上的真实决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero(讨论和故事)带进那些迫切需要听到这些声音的政策会议室。有时候这真的能带来改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你研究自然灾害的兴趣?

2010年和2011年的基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大,亲眼看到凯塔胡部族如何组织协调应急响应,并承担起随后漫长的重建工作。

那段经历让我看到,毛利社区内部本就存在大量能力,只是主流体系常常没有意识到。这促使我走向把原住民知识和治理放在灾害应对核心的研究方向。气候变化则是很自然的延伸,因为南地的凯塔胡部族已经在承受气候变化的影响,但相关记录却少之又少。

为什么像你这样的自然灾害研究值得投入?

新西兰的防灾减灾体系仍然高度依赖西方技术官僚模式,倾向于认为凡是可量化的东西才最重要。我的研究一再表明,这种模式忽略了很多东西——那些塑造毛利社区实际经历和应对灾害方式的关系性、精神性和世系性维度。

投资原住民主导的研究,意味着要建立像生命力(mauri)、传统食物采集地(mahika kai)和毛利历法(maramataka)这样的工具和指标,让它们与常规指标并列使用。如果缺乏这样的投入,我们制定的灾害和气候政策就只能看到半幅图景,而那些掌握最深厚地方知识的社区,也就被排除在直接影响他们的决策之外。

你自己是否亲身经历过自然灾害的影响?这如何塑造了你的研究方式?

是的。作为一名年轻人,亲历基督城地震后的一切,让我直接看到灾害如何打乱日常生活,也看到社区能多快组织起来互相支援。

我看到whānau(家庭)和marae(部落聚会所)承担起正式应急体系一时难以填补的角色。这段经历塑造了我如今对待每一个项目的方式。我的出发点始终是:社区本就拥有专业知识,我的角色是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源。

你研究中有哪个发现,是你希望更多人知道的?

适应工作(adaptation mahi)不必是一件庞大、可怕、令人不知所措的事情才能起步。很多基础工作其实已经通过守护责任(kaitiakitanga)在进行。whānau并不是从零开始。全国各地的Takata Whenua(原住民)当中,已经有大量了不起的工作在进行,其他社区可以从中学到很多。

关于你的研究领域,有什么误解是你想澄清的?

一个常见的误解是,认为毛利传统知识(mātauranga Māori)只是在西方科学完成技术风险评估之后,起到点缀本地色彩的作用。

我的研究表明,毛利知识体系本身就是理解灾害和风险的完整框架,是经过几个世纪与这片土地建立关系积累而成的。把这种知识当作可有可无的补充,会限制韧性建设工作所能达到的成效,也会把最有能力主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解,原住民主导的治理应当成为韧性规划的基础,从一开始就塑造相关决策。

你有没有与研究相关、印象最深的一段经历或回忆?

除了有幸与每一位受访者相处这份巨大的荣幸之外,这个项目也让我与自己的立足之地(tūrangawaewae)和世系(whakapapa)建立了更深的联系。

在这个项目中,我有机会见到一件长期被收藏在博物馆里的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心,也就是Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(科希科希斗篷)。

对于想从事你这个领域工作的人,你有什么建议?

要勇敢,要谦逊,要善良,不要失去希望!面对气候变化,以及那些让人感觉在开倒车的政策和立法,很容易灰心丧气。但我很幸运,过去六年里,Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa这个由充满热情、互相支持的人组成的网络一直激励着我坚持下去。