新西兰迎托克劳语言周 纪念两地百年渊源

奥克兰大学(University of Auckland)正在庆祝2026年托克劳语言周(Te Vaiaho o te Gagana Tokelau),今年的主题是“Ke mauaka taku gagana Tokelau i taku aganuku”——意为“我的语言因我的文化而丰富和坚韧”,强调语言、文化与身份认同之间的紧密联系。

今年的庆祝活动恰逢一个重要的里程碑:1926年新西兰开始承担对托克劳的行政管理责任,至今已满百年。这段关系塑造了几代托克劳人的生活,也不断加深了托克劳群岛与新西兰之间的联系。

目前新西兰有近万名民众与托克劳有血脉联系,对许多人来说,语言依然是连接家庭、历史与归属感的重要纽带。

Samantha Lafaialii 在奥克兰大学文学与教育学院(Faculty of Arts and Education)带领一支研究支持团队,她说托克劳文化深深融入家族的故事、传统和人际关系中,持续影响着她的生活和工作。

“人际关系是基石,”Samantha 说。“作为一名太平洋女性,人与人之间的联系和关系网是我认识世界的方式,而故事则是我理解世界的方式。”

Samantha 的托克劳血统可追溯至她的曾祖母 Akenese Pereira,后者出生于 Nukunonu。

“我们的托克劳传承来自 Ma(曾祖母),”Samantha 说。“她是我们家族托克劳语(gagana Tokelau)和 hiva(歌舞)的源头,也是父母和祖辈传承下来的天主教信仰的源头。”

一段珍贵的家族记忆至今仍鲜活如初。

“Ma 去世大约十年后,在一次家庭聚会上,她的孩子们即兴表演了一个节目,场面十分热闹。我从没听过我的祖母唱过 pehe(歌曲)。看到她和兄弟姐妹们离开座位加入 hiva(歌舞)时那种喜悦和笑声,是我永远不会忘记的。”

Samantha 说,家庭既是她的依靠,也是她的骄傲所在。她回忆起玩 lape 的时光——这是一种节奏快速的太平洋传统团队游戏,类似软式棒球。玩家不用球棒击球,而是用手击球,并绕着三个锥筒或垒位跑动得分,同时练习语言。

“家的样子,是在 Ma 位于 Ponsonby 的家门外,大家戴着拖鞋当‘手套’玩 lape;是满载一车车人去 Long Bay 参加一年一次的家庭野餐;是在 St Benedict's 做弥撒;是摆满菜肴的餐桌;是医院探视、机场送别;是老人们打 canasta 时耍小聪明;还有在车库里一起唱歌,”她说。

“我最大的骄傲永远是我的家人。我们是一片岛屿之海,拥有我们海洋般的伟大。我热爱这些年来我们彼此相守的日子,以及这段延续了几代人的共同历史。”
Samantha Lafaialii
Waipapa Taumata Rau, University of Auckland

尽管托克劳人口稀少,但其文化影响远超本土范围。托克劳由 Atafu、Nukunonu 和 Fakaofo 三个环礁组成,约80%的托克劳人生活在本土之外,其中大多数居住在新西兰。

过去一个世纪里,新西兰对托克劳的行政管理深刻影响了移民模式、公民身份、教育和社区生活。许多托克劳家庭在新西兰扎根,建立起活力十足的社区,为新西兰的社会、文化和经济发展做出了贡献。与此同时,远离家乡也使得语言、家庭、信仰和文化传统作为身份与归属感的标志变得愈发重要。

这次百年纪念提供了一个反思延续与变化的机会。

尽管如今大多数托克劳人生活在祖籍地之外,托克劳的语言和价值观依然得以延续。家庭、教会和社区组织在确保托克劳语、传统知识、歌曲和习俗代代相传方面发挥了重要作用。

对许多托克劳人来说,维护语言也是一种坚韧精神的体现。新西兰公民身份带来了机会和流动性,但托克劳社区与其他太平洋族群一样,有时也经历过不被理解、遭受歧视以及被迫同化的压力。

托克劳语的存续与复兴,见证了这些社区在种种挑战面前仍坚持传承自身文化的努力。