基督城地震经历促成研究之路:新西兰毛利学者倡导原住民防灾知识

Dr Lucy Kaiser: Front row seat to Aotearoa’s best stories

坎特伯雷地震塑造了Dr Lucy Kaiser的研究生涯。在基督城(Ōtautahi)长大的她,亲眼见证自己所属的伊维(iwi)Kāi Tahu在地震应对与长期恢复中动员起来,支援受灾社区。

这段经历让她看到毛利社区本就拥有的力量、领导力和知识,也促使她投身研究原住民应对灾害风险的方式。

如今,Lucy说身为研究者,她最喜欢的一点是能够“近距离接触全国最精彩的故事”,与知识持有者、社区领袖和从业者并肩工作,共同塑造新西兰应对未来挑战的方式。

Lucy现任新西兰地球科学院(Earth Sciences New Zealand)与梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家,同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利知识减灾中心,Mātauranga Māori Disaster Risk Reduction Centre)负责人(Kaiwhakakaere),该中心由梅西大学与新西兰自然灾害委员会(Natural Hazards Commission Toka Tū Ake)合作设立。

Lucy最近完成了博士学位,研究南地(Murihiku)Kāi Tahu whānau如何经历并应对气候变化。她采访了Kāi Tahu的领袖、知识持有者和从业者,在此基础上提出了一套以世系(whakapapa)、守护责任(kaitiakitaka)与以后代(mokopuna)为中心的决策方式构建的原住民主导适应框架。

Lucy的研究强调,气候适应规划应当把原住民的权威与知识置于核心位置。

提交完博士论文后,Lucy抽空接受了新西兰自然灾害委员会“研究员简介”系列的采访,分享塑造她研究的故事与经历、她希望纠正的误解,以及为什么社区往往拥有比外界认为的更多的知识和能力。

作为研究者,你最喜欢的部分是什么?

说实话,是能够近距离接触全国最精彩的故事。我有机会与了不起的领袖和知识持有者坐在一起,听他们讲述与土地(whenua)的关系如何影响关于气候变化、减灾及其他重要议题的实际决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero(讨论与故事)带进亟需听到这些声音的政策会议室。有时候这真的能带来改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你研究自然灾害的兴趣?

2010年和2011年的基督城地震直接影响了我对应急管理的兴趣。我在基督城(Ōtautahi)长大,亲眼看到我们的伊维Kāi Tahu如何组织协调应急响应,并承担起随后漫长的恢复工作。

那段经历让我看到,毛利社区本就拥有大量能力,只是主流体系常常没有认识到这一点。这促使我投身于把原住民知识与治理置于灾害应对核心的研究。气候变化则是一种自然延伸,因为南地Kāi Tahu(Kāi Tahu ki Murihiku)已经在承受气候变化的影响,但相关记录却很少。

为什么投资像你这样的自然灾害研究很重要?

新西兰的减灾体系仍然高度依赖西方技术官僚模式,认为可量化的东西才最重要。我的研究不断显示出这种做法忽略了什么——那些关系性、精神性与世系性的风险维度,正是毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究,意味着要建立像生命力(mauri)、传统食物采集地(mahika kai)和毛利历法(maramataka)这样的工具和指标,让它们与常规指标并列。如果没有这样的投入,我们制定的灾害与气候政策就始终只看到了一半的图景,而那些掌握最深厚地方知识的社区,则被排除在直接影响他们的决策之外。

你亲身经历过自然灾害的影响吗?这如何影响了你的研究方式?

是的。作为年轻人经历基督城地震的后续影响,让我亲眼看到灾害如何扰乱日常生活,以及社区如何迅速组织起来互相支援。

我看到whānau(家庭)和marae(部落聚会所)承担起正式应急体系反应迟缓的角色。这段经历塑造了我如今对待每个项目的方式。我总是从“社区本就拥有专业知识”这一前提出发,而我的角色是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源支持。

你研究中的哪个发现,希望有更多人知道?

适应工作(adaptation mahi)不必是一件庞大、可怕、令人不知所措的事情。许多基础工作已经通过守护责任(kaitiakitaka)在进行。whānau并非从零开始。在全国(motu)各地的Takata Whenua(原住民)中,已经有大量出色的工作在进行,其他社区可以从中学到很多。

关于你的研究/领域,有什么误解你想澄清?

一个常见的误解是,认为毛利知识(mātauraka Māori)只是在西方科学完成技术风险评估之后,为其增添一些“本地色彩”。

我的研究表明,毛利知识体系提供了理解灾害与风险的完整框架,这些框架建立在与这片土地数百年的关系之上。把这种知识当作可有可无的补充,限制了韧性工作所能达到的成效,也把最有能力主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解,原住民主导的治理应当处于韧性规划的根基位置,从一开始就影响决策。

关于你的研究,有没有特别难忘的故事或回忆?

除了能与每一位受访者相处这份巨大荣幸之外,这项研究还让我更深地与自己的家乡(tūrakawaewae)和世系(whakapapa)建立了联系。

在这个项目中,我得以见到一件长期被收藏在博物馆中的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心,即Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(Kohokohi之斗篷)。

对于想从事你这个领域或与你合作的人,你有什么建议?

要勇敢,要谦逊,要善良,不要失去希望!面对从气候变化到那些似乎在把我们往后拽的政策与立法,失去希望其实很容易。但我很幸运,过去六年里,通过Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa认识了一群充满热情、彼此支持的伙伴,他们一直激励着我坚持下去。

Lucy的完整博士论文可通过梅西大学(Massey University)网站查阅。

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