毛利学者Lucy Kaiser:基督城地震经历催生新西兰灾害研究之路

基督城地震塑造了Dr Lucy Kaiser的研究生涯。她在基督城(Ōtautahi Christchurch)长大，亲眼见证自己所属的部落Kāi Tahu在2010年和2011年地震应对及随后漫长的重建过程中动员起来，支持社区。

这段经历让她看到毛利社区本身蕴含的力量、领导力与知识，也促使她投身研究，聚焦以原住民方式减少灾害风险。

Lucy说，作为研究者，她最喜欢的事情之一，是能与掌握传统知识的长者、社区领袖和从业者并肩工作，“近距离见证新西兰最精彩的故事”，了解他们如何塑造新西兰应对未来挑战的方式。

Lucy目前是新西兰地球科学研究所(Earth Sciences New Zealand)和梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家，同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利传统知识减灾中心，Mātauranga Māori Disaster Risk Reduction Centre，由梅西大学与自然灾害委员会Toka Tū Ake〈Natural Hazards Commission Toka Tū Ake〉合作设立)的负责人(Kaiwhakakaere)。

Lucy近期完成了博士论文，研究南地(Murihiku)Kāi Tahu ki Murihiku部族的whānau(家庭)如何经历并应对气候变化。她通过采访Kāi Tahu的部落领袖、知识持有者和从业者，构建了一套以whakapapa(族谱)、kaitiakitaka(守护责任)以及以mokopuna(后代)为中心的决策方式为基础的原住民主导气候适应框架。

Lucy的研究强调，气候适应规划应将原住民的权威和知识置于核心位置。

完成博士论文后，Lucy接受了自然灾害委员会“研究者系列”专访，分享了塑造她研究方向的故事与经历、她希望澄清的误解，以及为什么她认为社区往往拥有比外界认可的更多知识和能力。

你最喜欢做研究的哪一点？

说实话，是能近距离见证新西兰最精彩的故事。我能与那些了不起的领袖和知识持有者坐在一起，听他们讲述自己与土地(whenua)的关系如何影响他们在气候变化、减灾等重大议题上的真实决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero(讨论与故事)带进那些迫切需要听到这些声音的政策会议室。有时候，这会带来真正的改变。这份工作永远不会无聊。

是什么让你对自然灾害研究产生兴趣？

2010年和2011年基督城地震直接影响了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大，亲眼看到我们的部落Kāi Tahu动员起来协调应急响应，并承担起随后漫长的重建工作。

这段经历让我看到毛利社区本身蕴含着多少能力，而这些能力常常不被主流体系所认可。这促使我投身于将原住民知识和治理置于灾害应对核心的研究。气候变化则是一个自然延伸的方向，因为南地的Kāi Tahu ki Murihiku部族已经在承受气候变化的影响，但相关文献却少之又少。

为什么投资像你这样的自然灾害研究很重要？

新西兰的减灾体系仍然严重依赖西方技术官僚模式，倾向于把可测量的东西当作最重要的东西。我的研究不断表明，这种模式忽略了关系性、精神性和族谱层面的风险维度——而这些正是毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究，意味着要建立像mauri(生命力)、mahika kai(传统食物采集地)和maramataka(毛利历法)这样的工具和指标，并让它们与常规指标并列。如果没有这样的投资，我们制定的灾害与气候政策就只看到了半幅图景，而那些掌握最深厚在地知识的社区，也就被排除在直接影响他们的决策之外。

你是否亲身经历过自然灾害的影响？这如何塑造了你的研究方式？

是的。作为一名年轻人，亲历基督城地震后的种种，让我直接看到灾害如何打乱日常生活，也看到社区如何迅速组织起来互相支持。

我看到whānau(家庭/族人)和marae(毛利聚会场所)承担起正式应急系统迟迟未能填补的角色。这段经历塑造了我如今对待每一个项目的方式。我总是从“社区本身已经拥有专业知识”这一前提出发，而我的角色，是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源支持。

有没有一项研究发现，你希望更多人知道？

适应工作(adaptation mahi)不必是一件庞大、令人生畏、不知从何下手的事情。很多基础工作其实已经通过kaitiakitaka(守护责任)在进行。whānau并不是从零开始。在全国各地的Takata Whenua(原住民)社区中，已经有大量出色的工作在进行，其他社区完全可以从中学到很多。

关于你的研究/所在领域，有没有什么误解你想澄清？

一个常见的误解是，认为mātauraka Māori(毛利知识)只是在西方科学完成技术风险评估之后，为其增添一些“本地色彩”。

我的研究表明，毛利知识体系为理解灾害与风险提供了完整的框架，这建立在与这片土地数百年关系之上。把这种知识当作可有可无的附加项，会限制韧性建设工作所能达到的成效，也会把最有能力主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人明白，原住民主导的治理应当处于韧性规划的根基位置，从一开始就影响相关决策。

你有没有与研究相关、印象最深的轶事或回忆？

除了能与每一位受访者相处这份巨大的荣幸之外，这个项目也让我有机会更深入地连接自己的tūrakawaewae(立足之地)和whakapapa(族谱)。

在这个项目中，我得以见到一件长期被封存在博物馆里的祖传斗篷(ancestral cloak)——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心，我称之为Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(Kohikohi之斗篷)。

对于想从事你这一领域工作的人，你有什么建议？

要勇敢，要谦逊，要善良，不要失去希望！面对气候变化、以及那些看似让我们不断倒退的政策与立法，很容易感到心灰意冷。但过去六年里，我很幸运能通过Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa结识一群充满热情、彼此支持的伙伴，是他们一直激励着我坚持下去。

Lucy的完整博士论文可在梅西大学(Massey University)网站上阅读。