新西兰毛利学者：传统知识应成气候适应决策核心

基督城(Ōtautahi Christchurch)地震塑造了Lucy Kaiser博士的科研之路。在基督城长大的她，亲眼见证自己所属的部落Kāi Tahu在2010、2011年地震应对与长期恢复中动员起来支援社区。

这段经历让她看到毛利社区本就拥有的力量、领导能力和知识，也促使她投身研究原住民应对灾害风险的方式。

Lucy说，作为研究者，她最喜欢的一点是能够与知识传承者、社区领袖和从业者并肩工作，从中获得「新西兰最好的故事的第一排座位」，见证他们如何塑造这个国家应对未来挑战的方式。

Lucy现任新西兰地球科学院(Earth Sciences New Zealand)与Massey University高级毛利社会科学家，同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa（毛利传统知识减灾中心，由Massey University与新西兰自然灾害委员会Natural Hazards Commission Toka Tū Ake合作设立）的Kaiwhakakaere（负责人）。

她最近完成了博士学位，论文研究南地(Southland)Kāi Tahu ki Murihiku家庭如何经历和应对气候变化。通过对Kāi Tahu领袖、知识传承者和从业者的访谈，Lucy提出了一套以whakapapa（世系）、kaitiakitaka（监护）和以mokopuna（后代）为中心的决策为基础的原住民主导适应框架。

她的研究强调，气候适应规划应将原住民的权威和知识置于核心位置。

论文提交后，Lucy抽空接受了新西兰自然灾害委员会「研究者档案」系列的采访，讲述塑造她研究的故事与经历、她想澄清的误解，以及为何社区往往拥有比外界认知更多的知识和能力。

你最喜欢做研究的哪一点？

老实说，是能够获得全国最好的故事的第一排座位。我有机会和了不起的领袖、知识传承者坐在一起，听他们讲述与whenua（土地）的关系如何影响气候变化、减灾等各种重要议题上的真实决策。我至今还不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero（讨论与故事）带进急需听到这些声音的政策会议室。有时这真的能带来改变。这份工作从不无聊。

是什么激发了你对自然灾害研究的兴趣？

2010年和2011年的基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大，亲眼看到我们的部落Kāi Tahu动员起来协调应急响应，并承担起后续漫长的恢复工作。

那段经历让我看到，我们的毛利社区本就拥有很多能力，只是常常未被主流体系所认可。这促使我投身于将原住民知识和治理置于灾害应对核心的研究。气候变化感觉是一个自然的延伸方向，因为南地(Southland)的Kāi Tahu ki Murihiku早已在承受气候变化的影响，但相关记录却很少。

为什么投入像你这样的自然灾害研究很重要？

新西兰的减灾体系仍然高度依赖西方技术官僚模式，倾向于认为可测量的东西才是最重要的。我的研究一再显示，这种模式忽略了关系性、精神性和世系层面的风险维度，而这些正是毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究，意味着要建立mauri（生命力）、mahika kai（传统食物采集地）和maramataka（毛利历法）这类工具和指标，与常规指标并列使用。若没有这样的投入，我们制定灾害和气候政策时就始终只看到半幅图景，而掌握最深厚在地知识的社区仍被排除在直接影响他们的决策之外。

你亲身经历过自然灾害的影响吗？这如何塑造了你的研究方式？

是的。作为年轻人经历基督城地震的余波，让我亲身体会到灾害如何打乱日常生活，以及社区如何迅速组织起来互相支持。

我看到whānau（家庭）和marae（部落会堂）承担起正式应急体系反应迟缓的角色。这段经历塑造了我如今对待每个项目的方式：我从一开始就假设社区本就拥有专业知识，而我的角色是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源支持。

你研究中有哪个发现，希望更多人知道？

适应工作（mahi）不必是一件庞大、可怕、让人不知所措的事情。很多基础工作其实已经通过kaitiakitaka（监护）在进行。whānau并非从零开始。全国各地的Takata Whenua（原住民）中，已经有大量了不起的工作在进行，其他社区可以从中学到很多。

关于你的研究领域，你想澄清哪个误解？

一个常见的误解是，认为mātauraka Māori（毛利知识）只是在西方科学完成技术风险评估后，为其增添一点本地色彩。

我的研究表明，毛利知识体系提供的是理解灾害和风险的完整框架，这是经过与这片土地几个世纪的关系积累而成的。把这种知识当作可有可无的附加项，会限制韧性建设工作所能达到的成效，也把最有能力主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解，原住民主导的治理应从一开始就成为韧性规划的基础，塑造各项决策。

你有和研究相关的难忘趣事或回忆吗？

除了能与每一位受访者相处这份巨大的荣幸之外，这项研究还让我与自己的tūrakawaewae（立足之地）和whakapapa（世系）建立了更深的联系。

作为这项研究的一部分，我得以见到一件长期收藏在博物馆中的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心，即Te Kahu Huruhuru o Kohikohi（Kohikohi之斗篷）。

对有意从事你这个领域工作的人，你有什么建议？

要勇敢、要谦逊、要善良，不要失去希望！面对气候变化，以及一些感觉正在让我们倒退的政策和立法，很容易感到气馁。但我很幸运，通过Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa结识了一群充满热情、彼此支持的伙伴，正是他们在过去六年里不断激励我坚持下去。