研究者Lucy Kaiser:坎特伯雷地震经历塑造毛利防灾研究之路

坎特伯雷地震塑造了Lucy Kaiser博士的职业道路。在Ōtautahi基督城长大的她,亲眼目睹自己所属的Kāi Tahu部落(iwi)如何在2010年和2011年地震应急响应及后续长期恢复中动员起来支援社区。

这段经历让她看到毛利社区内部本就存在的力量、领导力和知识,也促使她投身以原住民视角推动减灾研究的方向。

Lucy说,作为研究者她最喜欢的一点,就是能与知识传承者、社区领袖和实务工作者并肩工作,近距离见证新西兰应对未来挑战的第一线故事,用她的话说是「坐在全国最精彩故事的前排」。

Lucy目前是Earth Sciences New Zealand与梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家,同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利知识减灾中心,由梅西大学与新西兰自然灾害委员会Toka Tū Ake合作设立)的负责人(Kaiwhakakaere)。

她最近完成了博士学业,研究内容是Southland地区Kāi Tahu ki Murihiku的家族(whānau)如何经历并应对气候变化。基于对Kāi Tahu领袖、知识传承者和实务工作者的访谈,Lucy构建了一套以世系(whakapapa)、守护责任(kaitiakitaka)和以后代为中心的决策方式为基础、由原住民主导的气候适应框架。

她的研究强调,气候适应规划应当把原住民的权威和知识置于核心位置。

提交博士论文后,Lucy抽空接受了自然灾害委员会「研究者档案」系列的采访,讲述塑造她研究方向的故事和经历、她想澄清的误解,以及为什么社区往往拥有比外界认为更多的知识和能力。

作为研究者,你最喜欢哪一点?

说实话,就是能坐在全国最精彩故事的前排。我能和了不起的领袖、知识传承者坐在一起,听他们讲述与土地(whenua)的关系如何塑造关于气候变化、减灾等各种重要议题的真实决策。我至今都不太敢相信这是我的工作。

接着我会把他们的讲述(kōrero)带进急需听到这些声音的政策会议室。有时候这确实能带来真正的改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你对自然灾害研究的兴趣?

2010年和2011年基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在Ōtautahi基督城长大,亲眼看着我们的Kāi Tahu部落动员起来协调应急响应,并承担起随后漫长的恢复工作。

那段经历让我看到,我们的毛利社区内部本就存在大量能力,只是常常不被主流体系所认可。这促使我转向以原住民知识和治理为核心的减灾研究。气候变化研究像是这条路的自然延伸,因为Kāi Tahu ki Murihiku已经在承受气候变化的影响,却鲜有相关的文字记录。

为什么像你这样的自然灾害研究值得投入?

新西兰的减灾体系仍然很大程度上依赖西方技术官僚模式,把可量化的东西当作最重要的东西。我的研究一再表明,这种模式忽略了关系性、精神性和世系层面的风险维度,而这些正是毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究,意味着构建像生命力(mauri)、传统食物采集地(mahika kai)和毛利历法(maramataka)这样的工具和指标,让它们与传统指标并列使用。如果缺乏这样的投入,我们制定的灾害和气候政策就只能看到一半的图景,而掌握最深厚在地知识的社区仍将被排除在直接影响他们自身的决策之外。

你亲身经历过自然灾害的影响吗?这如何影响了你的研究方式?

是的。作为年轻人经历基督城地震后的恢复期,让我亲眼见证灾害如何打乱日常生活,以及社区能多快组织起来互相支援。

我看到家族(whānau)和marae(部落聚会场所)承担起正式应急体系反应迟缓、来不及填补的角色。这段经历如今塑造着我对每一个项目的态度。我的出发点始终是:社区本就拥有相关的专业知识,而我的角色是帮助这些知识在正式体系中获得认可和资源。

你的研究中,有哪个发现是你希望更多人了解的?

气候适应工作不必是件庞大、吓人、让人不知所措的事情才能起步。大量基础工作其实已经通过守护责任(kaitiakitaka)在进行。家族们并不是从零开始。全国各地的原住民(Takata Whenua)社区中已经有大量出色的工作在进行,其他社区可以从中学到很多。

关于你的研究领域,有什么误解是你想澄清的?

一个常见的误解是,毛利知识体系(mātauraka Māori)只是在西方科学完成技术性风险评估之后,添加一点「本地色彩」而已。

我的研究表明,毛利知识体系为理解灾害和风险提供了完整的框架,这些框架是在与这片土地数百年的关系中build起来的。把这种知识当作可有可无的附加项,会限制韧性建设工作所能达到的高度,也把最有能力主导气候适应的社区排除在外。

我希望更多人明白,原住民主导的治理应当处于韧性规划的根基位置,从一开始就参与塑造决策,而不是事后补充。

你有没有与研究相关、印象最深的一段经历或回忆?

除了能与每一位受访者共处这份巨大的荣幸之外,这项研究还让我与自己的家乡(tūrakawaewae)和世系(whakapapa)建立了更深的联系。

作为这个项目的一部分,我有机会看到一件长期被封存在博物馆里的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心:Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(Kohikohi的羽毛斗篷)。

对于有意在你的研究领域或与你共事的人,你有什么建议?

要勇敢,要谦逊,要善良,不要失去希望!面对气候变化,以及那些让人感觉在开倒车的政策和立法,失去希望其实很容易。但我很幸运,通过Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa认识了一批充满热情、乐于支持他人的伙伴,过去六年里正是他们激励着我坚持下去。