基督城地震启发新西兰毛利学者专注原住民气候适应研究

基督城(Ōtautahi Christchurch)2010年、2011年地震深刻影响了卢西·凯撒(Lucy Kaiser)博士的研究方向。在基督城长大的她,亲眼见证所属的Kāi Tahu部族(iwi)如何动员起来,支持社区度过灾后应对和漫长的恢复过程。

这段经历让她看到毛利社区本就拥有的力量、领导力和知识,促使她投身研究,聚焦原住民应对灾害风险的方式。

如今,卢西说,作为研究者她最喜欢的一点是能与知识传承者、社区领袖和从业者并肩工作,由此获得“对这个国家最好的故事的第一排座位”,亲眼见证他们如何塑造新西兰应对未来挑战的方式。

卢西目前是新西兰地球科学研究所(Earth Sciences New Zealand)和梅西大学(Massey University)的高级毛利社会科学家,同时担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利知识防灾减灾中心,由梅西大学与自然灾害委员会Toka Tū Ake合办)的负责人(Kaiwhakakaere)。

卢西最近完成了博士学位,研究南地(Southland)地区Kāi Tahu ki Murihiku家族(whānau)如何经历和应对气候变化。通过采访Kāi Tahu的领袖、知识传承者和从业者,她构建了一套由原住民主导的气候适应框架,根植于世系(whakapapa)、监护责任(kaitiakitaka)以及以后代(mokopuna)为中心的决策方式。

卢西的研究强调,应把原住民的权威和知识置于气候适应规划的核心位置。

提交博士论文后,卢西接受了自然灾害委员会Toka Tū Ake“研究员专访”系列的采访,谈及塑造她研究的故事与经历、她想澄清的误解,以及为什么社区往往拥有比外界认为的更多知识和能力。

做研究员最喜欢的部分是什么?

老实说,是能获得对这个国家最好的故事的第一排座位。我能和了不起的领袖、知识传承者坐在一起,听他们讲述与土地(whenua)的关系如何影响气候变化、灾害风险减轻等重要议题上的真实决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的讲述(kōrero,即讨论和故事)带进那些迫切需要听到这些声音的政策会议室。有时候这真的能带来改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你研究自然灾害的兴趣?

2010年和2011年基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大,亲眼看着我们的部族Kāi Tahu动员起来,协调应急响应,并承担起随后漫长的恢复工作。

那段经历让我看到,我们的毛利社区本就拥有大量能力,只是主流体系常常没有认识到这一点。这促使我投身研究,把原住民知识和治理放在灾害应对的核心。气候变化对我来说是自然而然的延伸,因为Kāi Tahu ki Murihiku已经在承受气候变化的影响,但相关研究记录却很少。

为什么投入你这类自然灾害研究很重要?

新西兰的灾害风险减轻体系仍然很依赖西方技术官僚式的模型,认为凡是可以量化的东西就是最重要的。我的研究不断显示,这种做法遗漏了很多东西——关系性、精神性和世系层面的风险维度,而这些正是塑造毛利社区实际经历和应对灾害方式的关键。

投入原住民主导的研究,意味着要建立像生命力(mauri)、传统食物采集地(mahika kai)和毛利历法(maramataka)这样的工具和指标,与常规指标并列使用。如果缺少这样的投入,我们制定的灾害和气候政策就始终只看到半幅图景,那些掌握最深厚在地知识的社区,也就始终被排除在直接关系他们自身的决策之外。

你自己经历过自然灾害的影响吗?这如何影响了你的研究方式?

是的。作为一个年轻人经历基督城地震的余波,让我亲身体会到灾害如何打乱日常生活,以及社区能多快组织起来互相支持。

我看到家族(whānau)和marae(毛利聚会场所)承担起正规应急体系反应迟缓、来不及填补的角色。这段经历影响着我现在处理每一个项目的方式:我从一开始就假设社区本就拥有专业知识,而我的角色是帮助这些知识在正规体系中获得认可和资源支持。

你研究中的哪个发现,是你希望更多人知道的?

气候适应工作不必是一件庞大、可怕、令人不知所措的事情才能开始。很多基础工作已经通过监护责任(kaitiakitaka)在进行。家族(whānau)并不是从零开始。全国各地的土地原住民(Takata Whenua)中已经有大量了不起的工作在进行,其他社区完全可以从中学到很多。

有什么关于你研究领域的误解,是你想澄清的?

一个常见的误解是,认为毛利知识体系(mātauraka Māori)只是在西方科学完成技术性风险评估之后,拿来增添一点“地方色彩”的点缀。

我的研究表明,毛利知识体系为理解灾害和风险提供了完整的框架,这是建立在数百年与这片土地关系之上的。如果把这类知识当作可有可无的附加项,就会限制韧性建设能够实现的成果,也会把最有资格主导气候适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解,原住民主导的治理应该处于韧性规划的基础位置,从一开始就参与塑造决策。

有没有一段与你研究相关、印象特别深的经历或回忆?

除了能与每一位受访者相处这份莫大的荣幸之外,这个项目也让我与自己的家乡(tūrakawaewae)和世系(whakapapa)建立了更深的联系。

在这个项目中,我得以见到一件被锁在博物馆里的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法的核心,即“Te Kahu Huruhuru o Kohikohi”(Kohikohi之斗篷)。

对有兴趣从事你这个领域或与你合作的人,你有什么建议?

要勇敢,要谦逊,要善良,不要失去希望!面对气候变化,以及那些感觉在把我们往回拉的政策和立法,很容易感到沮丧。但我很幸运,过去六年里,通过Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa结识了一群充满热情、彼此支持的伙伴,是他们一直激励着我坚持下去。