从基督城地震到博士论文:研究者Lucy Kaiser专注毛利防灾知识

2010年和2011年基督城地震深刻影响了Lucy Kaiser博士的研究方向。在基督城长大的她,亲眼目睹自己所属的iwi(部族)Kāi Tahu在应急响应和随后漫长的灾后重建中动员起来,支援社区。

这段经历让她看到毛利社区本已具备的力量、领导力和知识,也促使她投身研究,专注以原住民方式应对灾害风险。

如今,Lucy表示,作为研究者,她最喜欢的事情之一,是能与知识持有者、社区领袖和一线工作者并肩合作,近距离见证他们如何塑造新西兰应对未来挑战的方式,用她的话说,这就像“坐在全国最精彩故事的第一排”。

Lucy现任Earth Sciences New Zealand和Massey University高级毛利社会科学家(Senior Māori Social Scientist),并担任Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa(毛利知识防灾减灾中心,Mātauranga Māori Disaster Risk Reduction Centre,由Massey University与NHC Toka Tū Ake合作设立)的Kaiwhakakaere(负责人)。

Lucy最近完成博士论文,研究Southland地区Kāi Tahu ki Murihiku的whānau(家族)如何经历和应对气候变化。她采访了Kāi Tahu的领袖、知识持有者和一线工作者,在此基础上提出了一套以whakapapa(世系)、kaitiakitaka(监护责任)和以mokopuna(子孙后代)为中心的决策方式为基础、由原住民主导的气候适应框架。

Lucy的研究强调,原住民的权威和知识应处于气候适应规划的核心位置。

论文提交后,Lucy接受了NHC Toka Tū Ake“研究者画像”系列专访,谈及塑造她研究方向的故事与经历、她希望澄清的误解,以及为什么社区往往比外界认为的拥有更多知识和能力。

作为研究者,你最喜欢的部分是什么?

老实说,就是能坐在全国最精彩故事的第一排。我能和了不起的领袖、知识持有者坐在一起,听他们讲述与whenua(土地)的关系如何影响他们在气候变化、防灾减灾等重要议题上的真实决策。我至今都不太敢相信这就是我的工作。

然后我会把他们的kōrero(讨论和故事)带进那些迫切需要听到这些声音的政策会议室。有时候,这确实能带来真正的改变。这份工作永远不会无聊。

是什么激发了你对自然灾害研究的兴趣?

2010年和2011年基督城地震直接塑造了我对应急管理的兴趣。我在基督城长大,亲眼看到我们的iwi Kāi Tahu如何动员起来协调应急响应,并承担随后漫长的重建工作。

那段经历让我看到毛利社区内本就存在、却常常不被主流体系承认的能力。这促使我转向把原住民知识和治理放在灾害应对核心位置的研究。气候变化则是自然而然的延伸方向,因为Kāi Tahu ki Murihiku已经在承受气候变化的影响,但相关书面研究却很少。

为什么投资你这类自然灾害研究很重要?

新西兰的防灾减灾体系仍然严重依赖西方技术官僚模式,把可测量的东西当作最重要的东西。我的研究一再显示这种模式忽略了什么——那些关系性、精神性和世系性的风险维度,正是毛利社区实际经历和应对灾害的方式。

投资原住民主导的研究,意味着建立像mauri(生命力)、mahika kai(传统食物采集地)和maramataka(毛利历法)这样的工具和指标,让它们与常规指标并列使用。如果缺乏这样的投资,我们在制定灾害和气候政策时就只能看到半幅图景,而那些拥有最深厚地方知识的社区,则继续被排除在直接影响他们的决策之外。

你亲身经历过自然灾害的影响吗?这如何影响了你的研究方式?

是的。作为年轻人经历基督城地震的后续影响,让我亲眼看到灾害如何打乱日常生活,以及社区能多快组织起来互相支援。

我看到whānau和marae(部族聚会场所)承担起正规应急体系反应迟缓时来不及填补的角色。这段经历影响了我现在做的每一个项目。我从一开始就假设社区本已具备相关专业能力,而我的角色,是帮助这种能力在正式体系中获得承认和资源支持。

有没有一个研究发现,你希望更多人知道?

适应工作不必是件庞大、吓人、让人不知从何下手的事。很多基础工作已经通过kaitiakitaka在进行了。whānau并不是从零开始。在全国各地的Takata Whenua(当地人)中,已经有大量了不起的工作在开展,其他社区完全可以从中学到很多。

有没有一个与你研究/领域相关的误解,你想澄清?

一个常见的误解是,认为mātauraka Māori(毛利知识)只是在西方科学完成技术性风险评估之后,添加一点“地方色彩”而已。

我的研究显示,毛利知识体系为理解灾害和风险提供了完整的框架,这是建立在与这片土地数百年关系之上的。把这种知识当作可有可无的附加项,会限制韧性建设工作所能达到的成效,也会把最有资格主导适应工作的社区排除在外。

我希望更多人理解,原住民主导的治理应当从一开始就处于韧性规划的基础位置,塑造各项决策。

你有没有与研究相关、印象最深的轶事或回忆?

除了能与每一位受访者相处这份巨大荣幸之外,这个项目还让我有机会更深地连接自己的tūrakawaewae(立足之地)和whakapapa(世系)。

作为这个项目的一部分,我得以见到一件长期被锁在博物馆里的祖传斗篷——这件斗篷后来成为我研究方法论的核心,即Te Kahu Huruhuru o Kohikohi(Kohikohi之斗篷)。

对于有兴趣从事你这类工作或与你合作的人,你有什么建议?

要勇敢,要谦逊,要善良,不要失去希望!面对气候变化,以及那些感觉在把我们往回拉的政策和立法,失去希望其实很容易。但我很幸运,过去六年一直有Te Toi Whakaruruhau o Aotearoa这群充满热情、彼此支持的伙伴,激励我坚持下去。